清晨的檳城，雨季的濕氣仍在空氣中緩緩散開。微光透過枝葉灑落地面，一位華裔學者正蹲在地上，手裏撿起一片剛出土的陶片，輕輕擦去泥土。他的神情專注而平靜，仿佛正與千年前的工匠對話。那一刻，文明的時間似乎被折疊在他的掌心。

這位學者，就是馬來西亞理科大學（USM）全球科技考古中心主任——謝明訓教授。1965年出生於馬來西亞砂撈越一個中醫世家，祖籍廣東廣州。他自幼在草藥香與古籍故事中長大，對自然規律與歷史敘事都有一種天生的敏銳。少年時，他就對博物館裏陳列的古物陶器特別著迷；青年時期，他以馬來西亞理科大學化學本科為起點，卻又毅然轉向考古學；後來，他遠赴哈佛攻讀科技考古博士，又回到母校，在赤道雨林與海岸遺址之間走了三十年。比起“教授”或“專家”，他更像是一名“文明的傳聲者”。他用科學的方法解讀古代的工藝和技術，用考古的證據串聯南洋的歷史記憶，更用跨文化的視野推動東南亞與世界之間新的文明對話。而他如今所引領的 USM全球科技考古中心——正逐漸成為國際學界理解“南洋文明”的關鍵座標。

在這座略顯低調的校園建築裏，先進的掃描電鏡正解析陶器礦物結構；加速器質譜機正在測定遺跡年代；DNA實驗室裏，古人類的基因密碼正悄悄浮現。這裏的每一間實驗室，都在努力讓沉睡的歷史重新說話。當考古遇見科技，當南洋遇見世界，一段新的文明敘事，正在檳城悄然展開。

從雨林到今天：USM全球科技考古中心的成長與崛起

在東南亞學界，科技考古的發展速度之快、影響之廣，很難脫離一個關鍵名字——USM。尤其是2009年成立的全球科技考古中心（CGAR），更是把馬來西亞的考古研究從“傳統田野時代”帶入“科技驅動時代”。

1980年代末，馬來西亞的考古研究幾乎是一片空白。考古工作多靠海外團隊主導，本地缺乏系統訓練、缺乏設備、缺乏團隊，更欠缺學科體系。但南洋大地並沒有沉寂，從霹靂州玲瓏穀的石器，到尼亞洞的人骨，再到吉打州佐拉斯山的佛寺遺址——這片土地一次次向世人展示它所承載的古老文明。

1995年，USM以極大勇氣與雄心成立了“馬來西亞考古研究中心”，成為全國首座專注考古的研究機構。2009年，該中心升級為“全球科技考古中心”，象徵著學術眼光從馬來西亞邁向東南亞，進而面向全球文明研究。USM清楚這一點：只有科技，才能真正揭開南洋文明的深層結構。因此，中心從創立之初，就立下兩條主線：多學科融合（理工科+社科）、科技為核心（實驗分析+田野驗證），這奠定了CGAR區別於傳統考古機構的獨特性。

科技考古體系的崛起：從馬來西亞走向區域中心

過去十年，是USM科技考古最重要的黃金十年。校園裏，一座被稱為 “東南亞最先進考古實驗室” 的設施群逐漸成形：地球材料鑒定實驗室（EMCL）、X射線螢光（XRF）、X射線衍射（XRD）、掃描電鏡（SEM）、ICP-MS、微痕分析系統：能夠無損或微損檢測陶瓷、金屬、石器、釉層、玻璃等；年代測定體系：光釋光（OSL）、熱釋光（TL）、AMS合作平臺（與荷蘭、日本、韓國實驗室），熱帶地區由於濕度高、酸性土壤強，保存條件不佳，但USM仍能完成高精度年代工作，極為難得；古DNA實驗室：可提取古人類牙齒、骨骼中的DNA，重建族群關係與遷徙路徑（例如著名的“檳城女子”專案）；文物修復室：為陶器、金屬器、灰泥像、水下文物提供完整修復流程；3D微影像系統：可做CT掃描式成像，解析佛像、陶器內部構造。這些系統的建立，使USM不僅能進行傳統“發現式考古”，更能進行深度、可復核、可對比的“科學考古”。

CGAR現已承擔馬來西亞全國超過 80% 的考古科研與檢測任務，並成為以下區域合作的重要平臺：印尼（史前人群、陶器成分比對）、泰國（陶瓷元素資料庫互認）、菲律賓（紅陶文化與南島語族遷徙研究）、柬埔寨與緬甸（佛教考古與灰泥像科學分析）。此外，許多海外大學（如中國、日本、英國、荷蘭、澳大利亞）都派研究員來USM進行訪問或聯合專案。其中最具突破意義的，是中心參與的 “海上絲綢之路材料比對計畫”。該計畫連接了中國、馬來西亞、越南、印尼等地的陶瓷與金屬樣本，試圖利用科技建立“南海材料地圖”。換句話說：南洋文明的故事，正通過USM這一平臺，第一次被系統、科學、完整地呈現。

如果說USM全球科技考古中心是一艘探索南洋文明的“科學航船”，那麼它的動力核心，便是這一整套完善的科技考古體系。

科技，讓文物開口說話。與傳統“憑經驗斷代”不同，CGAR始終強調：“科技不是輔助，而是基礎。”中心擁有東南亞最完整的科學考古體系，能夠對文物進行：成分分析（XRF、ICP-MS）、礦物結構分析（XRD、SEM）、年代測定（OSL、AMS合作平臺）、古DNA解析（族群、遷徙、飲食結構）、顯微修復（彩繪層、釉層、氧化層）、3D結構掃描（CT式文物成像）。這些技術不只告訴人們“年代”“產地”，更重建出古代人的生活方式、工藝路徑、原料來源與社會經濟狀況。例如“檳城女子”專案中，團隊從5000年前的牙齒中提取DNA，再結合穩定同位素分析，還原了她的族系背景與遷徙路線。這是過去的南洋考古“難以想像”的科研成果。所以說科技考古，可以讓沉睡的骨骼開口，可以讓沒有文字的文明被重新理解。

馬中的合作：從樣本互鑒到資料庫共建

USM計畫與中國的合作，可說是南洋科技考古近十年最重要的發展方向之一。合作重點包括：中國實驗室提供大樣本資料庫，而USM提供南洋出土文物的“在地樣本”，雙方互補性極強；年代與成分分析合作：不少中國機構（如中普、亞洲古物）主動與USM聯繫，計畫約定長期數據互通與樣本分析計畫；“南洋古代文明資料庫”聯合建設：雙方學者最期待的，就是共同建立一個跨國資料庫體系，覆蓋陶瓷、金屬、玻璃、灰泥像、骨骸、覆蓋中國—馬來西亞—新加坡—越南—印尼，記錄元素指紋、礦物結構、年代數據、遺址資訊。這些合作將首次讓“海上絲綢之路”進入可量化、可比對、可追蹤的科學階段。換言之，中國的大數據庫+南洋的實地樣本=一個新的區域文明研究格局。其他合作專案還有人才培養、跨國課堂的合作：每年都有中國學生來到USM參與發掘、修復、成分分析，也有我們的學生前往廈門、廣州、北京等地交流學習。這批青年，將成為未來東南亞科技考古的主力。

在所承接的科技檢驗實驗中，USM科研團隊常提到一件獨特的器物——元代釉裏紅四方壺（帶蓋）。這件器物在中國古窯址出土，由檳城一位資深收藏家委託檢驗。它釉色豔麗、造型少見，屬於珍稀的元代釉裏紅工藝。來到USM後，科研人員利用XRF、顯微分析等手段進行快速檢測，確認其燒制工藝與礦物特徵，並將檢測數據輸入陶瓷成分資料庫。謝明訓教授說：“這件器物的價值不止在它本身，而在於它把中國和我們的科技團隊聯繫在一起。”因此，它成為中馬科技合作的一次象徵性經典案例。

一位科技考古學者的時代身影：南洋文明的堅定守望者

如果說USM全球科技考古中心是一座燈塔，那麼謝明訓教授，就是那位一直守在燈塔下的人。他的人生軌跡，是馬來與世界交匯的縮影。

從中醫世家，到科技考古先行者。孩提時代，他讀的不是童話，而是《本草綱目》的殘頁；他最早接觸的“化學實驗”，是祖輩煎藥時器皿的溫度變化。但他喜愛科學，也喜愛歷史。少年時期，在博物館看到一件陶罐時，他問母親：“它是怎麼做出來的？它的主人是誰？”這個問題後來成為他一生的追尋。

馬來西亞理科大學化學本科畢業後，他轉念投入考古。導師曾勸他：“考古太辛苦，別選。”他卻微笑回答：“我願意讓文明說話。”後來，他遠赴哈佛大學攻讀博士，研究科學考古，重點領域在陶瓷。他把這些最前沿的知識全部帶回了USM。三十年來，他的足跡遍佈馬來西亞半島、婆羅洲、中國、印度、泰國、越南等國家。他曾在熱帶雨林中跋涉三天，只為取到一塊石片；曾在海邊遺址蹲守十小時，等待潮水退去的窗口期；也曾在實驗室燈下連續熬夜，只為驗證一個微量元素的異常數據。學生問他：“考古辛苦嗎？”他笑著說：“考古不是為了挖寶，而是為了理解這是誰？從哪里來。”

現在謝明訓教授擔任馬來西亞國家文化遺產局專家委員會主席；他編寫了國家考古制度規範；他幫助修復寺廟灰泥像，也幫助政府保護古港遺址；他推動年輕人走進遺址、走進實驗室，讓考古成為一種“可以寫進夢想裏的職業”。有人說，他是馬來西亞科技考古的領軍人物；但他更願意被稱作—南洋文明的記錄者。

【結語｜文明的對話，從這裏繼續】

當科技照亮歷史，當考古跨越國界，南洋文明正迎來一個新的時代。在馬來西亞理科大學的實驗室裏，古代陶片正在被讀取，古人類DNA正在呈現；在USM的世界裏，雨林下的新遺址不斷被揭開；在中馬合作的平臺上，資料庫正在擴展，年輕學者正在交流。

南洋，不再只是地圖上的地理方位，而是一個文明交匯的十字路口。USM全球科技考古中心，正以科技為筆，以文化為魂，把這片土地久被忽略的歷史重新寫入世界文明的敘事裏。

而在這段偉大的書寫中，
謝明訓教授與他所帶領的團隊，
像是行走在時間長河中的點點微光——
微小，照亮古老文明的路徑；
光亮，讓南洋在世界的版圖上再一次閃耀。